梦幻的本质目录
梦幻的本质
梦幻为什么叫梦幻??为什么有神.人 .魔3界??
梦问题之三：梦的本质是什么？
洞穴之喻"是以下哪一位希腊哲学家提出的著名概念
梦幻的本质
2. 潜意识表达：梦幻也可以被视为潜意识的一种表达方式。在梦中，人们可能会看到一些奇异的场景、人物或事件，这些可能是潜意识深处的内容或欲望的表达。通过梦境，人们可以更好地了解自己内心的世界和潜在的动机。
3. 意象的象征：梦幻也可以被视为意象的象征。在梦中，人们可能会看到一些象征性的图像、符号或物品，这些可能是某种情感、思想或经历的象征。通过解析梦境，人们可以更好地理解自己的情感和思想状态。
4. 创造性想象：梦幻也可以被视为创造性想象的一种表现。在梦中，人们可能会看到一些奇妙的场景、故事或情节，这些可能是创造性想象力的产物。通过梦境，人们可以激发自己的创造力和想象力。
总之，梦幻的本质是一个复杂而多维的概念，它涉及到许多不同的方面和层次。无论是作为心理现象、潜意识表达、意象象征、创造性想象还是自我疗愈的方式，梦幻都是人类生活中不可或缺的一部分。收到你的喜欢啦收到你的喜欢啦
梦幻为什么叫梦幻??为什么有神.人 .魔3界??
故事背景
话说五百年前，紫霞仙子私下凡尘，邂逅妖猴孙悟空，展开了一段凄绝美绝的旷世奇情。
不想妖仙之恋为天道所不容，天庭为了维护神仙至高无上的尊严宣布要荡平魔界，而孙悟空因紫霞仙子之死而疯狂，率领群妖对抗天庭。
人类为求自保，或投身于两方之一，或自成一伍，一场人、仙、魔三界混战就此拉开帷幕，三界间战火屠天，秩序不复存在。
战争终以天界击败孙悟空而终，令其堕入轮回思过。
时至大唐贞观年间。
三界大战已平息五百余载，世间重又恢复了安宁与繁荣。
当世分为四大部洲，众生善恶不一。
东胜神洲居生奇兽灵仙，汲日月精华，敬天地礼法，心爽气平；北俱芦洲为蛮族所踞，多生凶禽猛兽，异常凶险；西牛贺洲多隐仙庭道馆，习阴阳之术，养气潜灵人人固寿；而南瞻部洲独为人世红尘之所，亦为人、魔、仙三族混居之地。
天地间芸芸众生分为人、仙、魔三大种族，各族天赋不同，自有所长。
超脱而飘逸的仙族能够掌握天地之灵气，并能将他们转化成为百变神通；从阴暗中走出的魔族崇武好杀，他们也往往拥有超强的战斗力和抵抗力；看似平凡的人类在战火中习得阴阳五行之理，演化为玄妙的法术和武学。
并尝试挖掘自己强大的心灵力量，立身于三界之间。
三族均各自创立四大门派，以广纳门徒，传授技艺，壮大声威。
观音大士观众生相，三界大战之后，心魔肆虐，尘世中人性的莲花已经枯萎。
邪恶与欲望逐渐滋长，吞噬了心灵间的良善，将巨大的潜力引入无边的黑暗，而佛主如来处有三藏真经，可以劝人为善，待要送上东土，只怕众生愚昧，毁谤真言，故决定广募与佛有缘之人，遍大义于天下，寻找五个天命取经人。
《梦幻西游》的故事由此展开，玩家将在经历一段际遇后得到金莲花，成为有佛缘之人，接受寻找天命取经人，帮助他们拂开尘眼，见性归真的使命。
这五个天命取经人中，有佛祖座下被贬下凡尘的金蝉法师；有调戏嫦娥犯了天条，被打入人间投了猪胎的天蓬元帅；有失手打碎琉璃盏惹怒王母，被罚下人间受苦的卷帘大将；有受冤背屈的神龙之子小白龙；更有五百年前大闹天宫，令各路神仙闻风丧胆的妖猴孙悟空转世。
这五人或有凄凉身世，或有无限心结，更或全忘前世因果，变得愚钝不可教化。
四海之大，该向何方寻找，该如何劝服他们甘愿苦历千山，远经万水，到佛祖处求取真经，劝化众生，化解千年冤戾。
一切都是未知，都等待着玩家的探寻……
梦问题之三：梦的本质是什么？
关于梦的本质,弗洛伊德、荣格等前辈都提出了不同的解释,但不管怎么说他们都认同,梦是一种潜意识的精神活动。
这也是我的答案,但我还有补充,梦的意象很真实,但经过了伪装,梦者并不理解,所以需要释梦师。
梦的梦思隐藏的很深,梦者自己并不能挖掘到,所以需要释梦师,说这些就是希望大家认同释梦、意象学这些学科,不要把解梦和迷信联系到一块。
好了，不多扯了,现在我针对楼主的这段话提出自己的两点不同理解。
一是关于梦的逻辑性,我们知道大多数的梦都没有完整的过程,所以在释梦时我们需要遵循其内在的逻辑性,这里的逻辑性不是楼主所说的日常使用的思维逻辑而是感觉逻辑(梦中很多元素的变化和不同元素的一致性)二是关于鬼压床,我认为它不是梦而是处在前意识阶段(梦的潜意识和现实的意识界面之间的过程),它一般随着梦的结束而出现,这时人是有自我意识
洞穴之喻"是以下哪一位希腊哲学家提出的著名概念
著名的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，这就是：理想的国家具有唯一性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想国家须以宗教作补充。
在《理想国》第七卷，柏拉图作了一个比喻，有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。
有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。
在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。
在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。
在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。
他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。
于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。
他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。
此时，假如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。
而假如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。
他就会恨那个把他带到阳光之下的人， 认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。
我们看到的是真实的幻影，我们还要去发现真实。
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