1、空谷传音（神秘的声音传递）
空谷传音，顾名思义，就是在空旷的山谷中传递声音。这种现象在古代还被用作军事通讯手段，而现在则成为了一种有趣的游戏和探险活动。在一些旅游景点，也会有专门的空谷传音区域供游客体验。
如何进行空谷传音？
首先，寻找一个空旷的山谷或峡谷。这里需要注意的是，山谷越深、越陡峭，传递的声音效果会更好。同时，要避免在有风的天气进行，因为风会干扰声音的传递。
接下来，需要找到一个合适的位置。一般来说，要选择距离山谷两侧较远的位置，这样声音才能更好地传递。同时，要注意站在平稳的地面上，以免发生意外。
接下来，开始传递声音。最简单的方法就是大声喊出一个单词或短语，比如“hello”。随着声音在山谷中传递，你会发现，声音会在谷底反弹，并且在对岸传递回来。这种回音效果非常有趣，可以让人感觉到自己的声音在山谷中回荡。
空谷传音的原理
空谷传音的原理其实很简单，就是利用了声波在不同介质中传递速度不同的特点。在空气中传递的声波速度为340米/秒左右，而在水中则为约1500米/秒。当声波遇到介质边界时，会发生反射、折射和透射等现象，从而导致声音的传递方向发生改变。
在山谷中，声波会不断地反射和折射，从而形成回音效果。当声波传递到山谷的最低点时，会发生全反射现象，从而将声波反射回来。这种现象就是空谷传音的原理。
空谷传音的乐趣
空谷传音不仅是一种有趣的探险活动，还可以带来很多乐趣。在山谷中，你可以大声地喊出自己的名字、唱歌或者放声大笑，享受回音带来的奇妙感觉。同时，你还可以与朋友一起玩耍，用不同的声音和节奏制造出各种有趣的效果。
结尾
空谷传音，这种神秘的声音传递现象，不仅让人感受到了自然的奇妙，还可以带来无限乐趣。如果你还没有尝试过空谷传音，不妨找一个空旷的山谷，感受一下这种奇妙的声音传递。
2、空山不见人，但闻人语响。这首诗叫什么？
这首诗叫《鹿柴》。
原诗如下
鹿柴
唐代：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
创作背景
唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。《辋川集》二十首是王维辋川山水诗的集成，同时收录有裴迪诗作二十首。
《辋川集》序：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。
辋川别业是唐代诗人兼画家王维在辋川山谷（今陕西省蓝田县西南10余公里处）在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。
辋川别业营建在具山林湖水之胜的天然山谷区，因植物和山川泉石所形成的景物题名，使山貌水态林姿的美更加集中地突出地表现出来，仅在可歇处、可观处、可借景处，相地面筑宇屋亭馆，创作成既富自然之趣，又有诗情画意的自然园林。
诗的题目叫《鹿柴》，因为鹿和柴就是两种事物嘛，我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解，鹿柴，不读鹿柴，我们看到的柴，通寨，所以应当读成寨，鹿寨，山寨的寨，村寨的寨，这个寨字的意思就是，有篱笆的乡村别墅。
因为诗人王维晚年隐居在这里，所以呢，才会以鹿柴为题做了一首诗。
3、柴鹿古诗原文及翻译
柴鹿古诗原文及翻译
鹿柴
王维〔唐代〕
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
山中空空荡荡不见人影，
只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中，
青苔上映着昏黄的微光。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
注释：
（1）、鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。
（2）、柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
（3）、但：只。
（4）、返景（jǐng）：日光。
（5）、复：又。
诗人简介：
王维，字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
4、古诗鹿柴复照是什么意思
注释
复：又
照:照耀(着)
鹿柴
朝代：唐代
作者：王维
原文：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
译文
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人
诗歌鉴赏
鹿柴(zhai)，又作鹿砦。柴，栅栏。鹿柴，王维辋川别业中的一个处所。这首诗是《辋川集》二十首之一。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此涛则从一个奇特的现象着笔:”空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常;从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。这两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。
造成闻声不见人效果的客观环境并不一样。那么，诗中是怎样一种情况呢?诗开头的”空山”，二字，既是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到”空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的”响”字与”空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说”人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句写幽静，因声传神;后二句写幽深，以光敷色。
山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。
诗的头一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的”无限”和”神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。另一个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。 王维的某些山水诗，颇有忘情世事的味道，甚至流露出幻灭之感。《辋川集》中，这一类句子随处可见，本篇外，又如:”来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》);”暗入商山路，樵人不可知”(《斤竹岭》);”湖上一回首，山青卷白云”(《敧湖》)，”涧户寂无人，纷纷开且落” (《辛夷坞》)。这是王维诗歌创作消极的一面。
5、鹿柴中写景的诗句空山不见人但闻人语响就很有画面感诗人以什么寄托什么？
空山不见人，但闻人语响就很有画面感，生意什么寄托，什么
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